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古诗词艺术歌曲的意境之美
时间:2018-03-14 09:57 点击:
中国民族声乐的历史源远流长。早在先秦时期,我国最早的音乐美学论著《乐论·师乙篇》就提出了:“人居中矩,句中,累累乎端如贯珠”。说的是:演唱时要自如转换,行腔变化合乎规律,每个字每个音都要像穿玉珠一样串在一起。这种理论,在今天来说,依然闪烁着智慧的光芒,很多的老师在上声乐课时,经常会要求我们说,演唱时要把每个字象穿珠子一样串起来。类似的中国古代民族声乐论著也很多。朱权在《太和正音谱》中提出:“一声唱到融神处,毛骨萧然六月寒”。说明唱情得以融神的艺术效果①。
古诗词艺术歌曲的演唱和表现形式还借鉴和吸收了传统戏曲的菁华。我国戏曲艺术的正式形成,一般认为是南宋时的南戏。南戏的演唱方式是多样化的,它既可以独唱,又可对唱、轮唱、合唱等,戏曲的雏形,到元代基本形成。王国维在《宋元戏曲考》中说:“论真正的戏曲,不能不从元?《杂剧》开始也。”②
元《唱论》的作者芝庵,论述的虽然是戏曲声乐的演唱方式,但其中的一些如:“字真”、“声要圆熟”、“腔要彻满”与我们现代演唱中所要求的“字正腔圆”的要求是一致的。同时,他十分注意唱腔的旋律美,提出歌唱时要注意“抑扬顿挫”、“索纡牵结”、“敦拖鸣咽”等。还提出气息的支持的重要性,提出“偷气、取气、换气、歇气,爱者有一口气”等观点。他还注意了歌唱者不同的音色与演唱风格问题。
通透———①精通、透彻。

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