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比较传统蒙学与当代家风代际传播
时间:2018-04-20 16:58 点击:

  【摘要】家风传播作为社会主义核心价值观的微观缩影,是最基础的家庭教育方式。近年来,“国学热”引起了传统经典的学习热潮,诸如《弟子规》一类的传统蒙学在大众媒体中广泛传播。伴随着小家庭时代的到来,传统蒙学产生的当代家风传承价值,以及代际传播的特点和现象,应该理性分析,以结合时代特色,实现其社会价值更大化。

  【关键词】弟子规;家风;代际传播

  中国历史上就有重视家风的传统。在古代,长辈通过言传身教、文字记载等方式传递家族的修身之道和立家之本。自古文人重家风,《颜氏家训》《曾国潘家书》《傅雷家书》都是家风传承和家庭教育的典范。今天再谈家风,是出于家风仍然是当代人不可或缺的精神命脉。

  《弟子规》原名《训蒙文》,出自清朝康熙年间秀才李毓秀,讲述了弟子在家、出外、待人接物与学习上应该恪守的规范。传统社会的家族特点、等级观念为家风传承提供了良好的土壤。在当代家庭模式、价值观念中,应理性分析传统蒙学在代际传播中的作用,挖掘其中的社会价值,并将其发扬光大。

  一、《弟子规》中的家风元素

  家风,简单来说,就是一个家庭或家族经过长期积淀形成的风气和风尚,它形成于家庭成员的态度和行为中,表现为日常行为举止和处事方式。《弟子规》分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分,三字成句,包含了家庭关系处理和做人的准则。

  “孝”元素。总序中:“弟子规、圣人训,首孝悌、次谨信。”“首孝悌”就是首先要孝敬父母,友爱兄弟姊妹。孝又分为孝人和孝国。在现代社会,“孝人”首先立足于家,在孝于家的基础上对关心帮助自己的人常怀感恩,用实际行动表达孝义。“孝国”是从宏观来看,千万个家庭有好的家风后会形成向心力和凝聚力。家风好,则民风好、国风好。

  “信”元素。《弟子规》有言:“凡出言、信为先”开口说话诚信为先,没有信用难以在社会上立足。“信”包括言行一致,即信己;诚实不欺,即信人。如今,诚信依然是立身之本,是当今时代家风的标志,培育和践行社会主义核心价值观,应当注入诚信元素,从而构建和谐家庭,净化社会风气。

  “仁”元素。“同是人、类不齐,流俗众、仁者稀。”同样是社会中的人,善恶正邪和心智的高低是不一致的,众多人选择流于世俗,而有仁义博爱的人却很少,所以书中鼓励众人“亲仁”。当代社会价值观碰撞,每个人能够严以修身、仁慈仁爱,民族的“亲仁”也能够发挥出最大的效果。

  二、当代家风代际传播现状

  21世纪我们重新呼吁家风家教,随着家庭规模的缩小,价值观念的多元化以及人口的流动,家风传承的稳定性受到了很大影响,对家风代际传播效果构成了冲击。

  1、家风家训概念模糊

  家风可以是一句话也可以是一个故事。一些家风传承以口语化、实践化为主,没有形成总结性的文字。“好好学习”、“不打架”这之类的话,因为以较高的频率出现在家庭对话中,而让子女将其简单等同于家风家训。家风不等同于行为规范,还在于它所代表的家族精神和道德准则,世代相传的家族归属感和认同感。

  2、幸福感弱化,缺乏引导与言传身教

  如今进入小家庭时代,两位父母、一个孩子成为大多数家庭的规模现状。家长都视孩子为家庭的轴心,缺乏对于勤俭节约、热爱劳动等基本道德规范的教育。尤其独生子女家长在家庭教育上容易产生溺爱子女的教养态度。学习成绩成为家庭关注的焦点,缺乏对于孩子心理和思想变化的关注,忽略了子女在成长过程中的道德修养、个性和品行的培养。

  3、价值观冲突

  时至今日,价值观的形成来源不再单一,家庭、学校、社区、网络等都成为价值观形成的影响因素。这些因素往往以矛盾和冲突的形式存在,使正确价值观的形成面临着更多的挑战。在此,家风家教的缺失,使子女的成长受到更多外来因素影响,容易忽视责任感和集体意识,取而代之的是以重物质享受的个人主义和拜金主义倾向。

  三、《弟子规》的当代传播价值

  “弟子”是一个泛指的概念,在家指子女,在学校指学生,在社会中指公民,“规”则是表示一种规范规则。所以《弟子规》的传播价值不仅局限在子女成人、学生成才上,它对于社会风尚形成也有突出的作用。

  1、个人及家庭价值

  塑造子女健全人格。家庭是孩子成长的地方,父母对孩子的影响最直接、持久深刻。书中写道:“父母呼、应勿缓,父母命、行勿懒。”在当代溺爱的家庭关系中,孝悌之义有助于子女摆正家庭成员地位和自身的责任。除了在家,出门在外时待人接物、为人处世等方面礼仪规范的掌握,能够帮助子女更容易地融入社会关系中,形成更加健全的社会能力。

  2、社会价值

  恪守规范,重构社会秩序。有好的家风,才能汇聚起好的国风。从孝悌来说,由亲子关系可以推广到社会中的组织关系。我们抛弃一味服从甚至盲从,但服从的心态依然存在,将这种服从精神应用于自己的单位、组织,才能够使层层社会机构正常运转,形成良好的秩序。就亲仁来说,每一位社会成员常怀感激之心,能够尽可能消解社会矛盾,在短时间内消除人们对于社会的不满情绪,虽然作用有限但不容忽视。

  熏染风尚,塑造价值理念。当代我们倡导社会主义核心价值观,这与《弟子规》也存在交叉融合部分,表现有“诚信”,它对于社会的作用在于人与人之家坦诚相待,有利于人际关系的缓和和社会矛盾的缓解,消解因彼此之间的隔阂和不信任而存在的矛盾,从而诚心诚意待人,促就价值观念形成。

  四、传统蒙学的当代传播局限性

  传统蒙学虽然对社会秩序的重构和个人道德修养的形成具有重要价值,但这些经典所存在的缺点已经十分明显,不适应当代社会的因素表现了出来。

  在《弟子规》中有很明显的循规蹈矩,谨小慎微的行为取向。“事虽小、勿擅为,苟擅为、子道亏”,事情即使很小也不要擅自做主,这对于创新意识的形成和主观能动性的发挥是一种约束。同时著作里面严格的尊卑分明,等级制度与当下社会的观念存在冲突,极度强调服从精神,服从甚至是盲从也已为当代人摒弃,一味顺从和忍气吞声是一种愚敬和愚孝。

  这些不合时宜的内容理应加以舍弃或改造,要使经典发挥最突出的社会价值,就需要合理分辨经典内容,为其注入时代命脉,更好地适应新时代。

  总之,传统蒙学经历了数百年的历史变更,它的价值值得当代人挖掘,尤其对当代家庭关系处理,家族风尚形成,以及社会秩序的重构有重要的借鉴意义。虽然说经典中的社会秩序和时代背景已不复存在,经典内容存在诸多的时代局限性,带着封建思想的印记,但其中仍有很多的家风家训元素超越了时代的局限性,从小范围的融洽进而推动社会范围的井然有序和礼义人情。在当代社会依然能够散播家庭教育理论,丰富代际传播内涵,有利于社会主义核心价值观的践行。

  【参考文献】

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  [2] 陈 文. 传统家庭伦理思想与现代家庭教育模式的构建——兼论《弟子规》与青少年家庭道德教育[J]. 山西农业大学学报: 社会科学版, 2008,7(4).

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  [4] 郝亚飞, 李紫烨. 中国古代家风建设及当代启示[J]. 河北大学学报:哲学社会科学版, 2015,1.

  [5] 于翠玲. 理性对待《弟子规》在当今的传播现象——兼论童蒙读物进入中小学的争议[J]. 河北师范大学学报, 2015(1).

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